{"id":222,"date":"2013-04-01T14:18:56","date_gmt":"2013-04-01T14:18:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/?p=222"},"modified":"2015-08-08T19:03:05","modified_gmt":"2015-08-08T19:03:05","slug":"educacao-e-liberdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/2013\/04\/01\/educacao-e-liberdade\/","title":{"rendered":"Educa\u00e7\u00e3o e Liberdade"},"content":{"rendered":"
\n

“Se a educa\u00e7\u00e3o sozinha n\u00e3o pode tranformar a sociedade,
\ntampouco sem ela a sociedade muda.”<\/span>
\nPaulo Freire (educador brasileiro)<\/p>\n

“O aprendizado humano pressup\u00f5e uma natureza social espec\u00edfica e um processo
\npelo qual a crian\u00e7a cresce para a vida intelectual daqueles que est\u00e3o ao seu redor.”<\/span>
\nLev Semyonovich Vygotsky (psic\u00f3logo russo)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Somos livres?<\/strong> Essa d\u00favida \u00e9 leg\u00edtima, embora possa parecer \u00f3bvio que a resposta deva ser positiva. Percebemos a pertin\u00eancia da pergunta imediatamente ao tentar respond\u00ea-la, pois precisamos previamente esclarecer o significado de liberdade – um conceito j\u00e1 demasiadamente profundo…<\/p>\n

Filosofia \u00e0 parte, temos uma compreens\u00e3o intuitiva do que seja liberdade e desejamos intensamente ser\u00a0 livres: liberdade \u00e9 a autonomia da vontade, o poder de escolher e, em particular, decidir o pr\u00f3prio destino. Cabe a quest\u00e3o: Como promover a liberdade, especialmente numa sociedade complexa e ubiq\u00fcamente regida por leis? A \u00fanica resposta plausivel \u00e9: educando. A liberdade somente pode ser promovida educando o povo de modo a desenvolver indiv\u00edduos aut\u00f4nomos, ou seja, com a capacidade de perceber, compreender e julgar adequadamente seus impulsos e a\u00e7\u00f5es e tamb\u00e9m as estruturas e fatos sociais.<\/p>\n

Somente um indiv\u00edduo realmente aut\u00f4nomo consegue ser realmente livre<\/strong>, assumindo uma postura cr\u00edtica e agindo com autenticidade. Idealmente, esse indiv\u00edduo descontr\u00f3i os argumentos dos sistemas de doutrina\u00e7\u00e3o, descobre as fal\u00e1cias da propaganda, desvenda as tentativas de manipula\u00e7\u00e3o; assim, suas pequenas e grandes escolhas ser\u00e3o sempre express\u00f5es de sua idiossincr\u00e1tica personalidade (n\u00e3o por serem exclusivas, mas por n\u00e3o serem imita\u00e7\u00f5es e nem o efeito de id\u00e9ias inculcadas por agentes alheios).<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o libertadora \u00e9 (necessita ser) cr\u00edtica e criativa<\/strong> – e n\u00e3o pode ser de outro modo. O conhecimento n\u00e3o basta: \u00e9 necess\u00e1rio decidir o que conhecer em fun\u00e7\u00e3o de objetivos que s\u00e3o criados e devem ser criticados. O que pretendemos? Por que queremos uma coisa ao inv\u00e9s de outra? Como devemos alcan\u00e7ar nossos objetivos? Quais s\u00e3o as alternativas? O que \u00e9 necess\u00e1rio saber para poder fazer…?<\/p>\n

Educar \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o intrinsecamente s\u00f3cio-pol\u00edtica<\/strong>, eventualmente revolucion\u00e1ria. Num sociedade democr\u00e1tica, a educa\u00e7\u00e3o libertadora \u00e9 um imperativo porque a liberdade \u00e9 uma componente essencial da pr\u00f3pria democracia. Geralmente, a qualidade da democracia de um pa\u00eds pode ser medida pelo car\u00e1ter da sua pol\u00edtica educacional oficial. Por isso, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um campo natural de disputas ideol\u00f3gicas envolvendo os diversos segmentos sociais.<\/p>\n

Addendum: Opini\u00e3o de Doris Lessing sobre a Educa\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong><\/p>\n

Existe ampla e original literatura sobre a rela\u00e7\u00e3o entre educa\u00e7\u00e3o e liberdade. Entretanto, aqui pretendo apenas citar uma opini\u00e3o interessante sobre o assunto – uma que me impressionou bastante, quando a confrontei pela primeira vez em meados do ano 1999.<\/p>\n

Os seguinte excertos foram extra\u00eddos do pref\u00e1cio do livro O Carn\u00ea Dourado<\/em> de Doris Lessing, publicado no Brasil pela Editora Record em 1972. Doris Lessing foi uma escritora francesa do s\u00e9culo XX que comp\u00f4s uma importante obra sobre temas feministas. No pref\u00e1cio de O Carn\u00ea Dourado, Lessing analisa e critica a forma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica de cr\u00edticos liter\u00e1rios na Fran\u00e7a, denunciando que a academia e outras institui\u00e7\u00f5es promovem uma sistem\u00e1tica destrui\u00e7\u00e3o da criatividade natural e\u00a0 delimita\u00e7\u00e3o da liberdade dos indiv\u00edduos. Entendo que sua cr\u00edtica pode ser justamente extendida aos m\u00e9todos pedag\u00f3gicos e instrucionais vigentes em nossas institui\u00e7\u00f5es de ensino.<\/p>\n

 <\/p>\n

“Como na esfera pol\u00edtica, ensina-se a crian\u00e7a que ela \u00e9 livre, \u00e9 uma democrata, dispondo de vontade pr\u00f3pria e mente livre, morando num pa\u00eds livre, e podendo tomar suas pr\u00f3prias decis\u00f5es. Ao mesmo tempo, ela \u00e9 prisioneira das suposi\u00e7\u00f5es e dos dogmas de sua \u00e9poca, que ela n\u00e3o questiona, porque nunca lhe disseram que eles existiam. Quando um jovem chega \u00e0 idade em que precisa escolher (continuamos a aceitar sem discutir que a escolha \u00e9 inevit\u00e1vel) entre as artes e as ci\u00eancias, ele costuma escolher as artes porque julga que nesse campo h\u00e1 humanidade, liberdade e op\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o sabe que j\u00e1 se emoldurou ao sistema, n\u00e3o sabe que a pr\u00f3pria escolha \u00e9 resultado de uma falsa dicotomia enraizada no cora\u00e7\u00e3o de nossa cultura. Os que o percebem e que n\u00e3o querem submeter-se a mais padr\u00f5es, tendem a ir embora, num esfor\u00e7o meio inconsciente e instintivo de encontrar trabalho onde eles, como pessoas, n\u00e3o ser\u00e3o divididos entre si mesmos. Com todas as nossas institui\u00e7\u00f5es, que v\u00e3o desde a pol\u00edcia at\u00e9 a academia, desde a medicina at\u00e9 a pol\u00edtica, prestamos pouca aten\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que se afastam, formando aquele processo de elimina\u00e7\u00e3o que prossegue sem cessar e que exlui, muito cedo, os que s\u00e3o originais e reformadores, deixando os atra\u00eddos para uma coisa que \u00e9 isso que eles j\u00e1 s\u00e3o. Um jovem policial abandona a pol\u00edcia porque afirma n\u00e3o gostar do que tem de fazer. Um jovem professor abandona o ensino e repele o seu idealismo. Este mecanismo social ocorre quase sem ser percebido, mas \u00e9 uma for\u00e7a poderoa na manuten\u00e7\u00e3o r\u00edgida e opressiva de nossas institui\u00e7\u00f5es.”<\/span>
\n “Talvez n\u00e3o exista outra maneira de educar as pessoas. Possivelmente, mas n\u00e3o acredito. Nesse \u00ednterim seria \u00fatil pelo menos descrever adequadamente as coisas, chamar as coisas por seus nomes corretos. Idealmente, o que se deveria dizer a toda crian\u00e7a, repetidamente, durante toda a vida escolar \u00e9 algo\u00a0 mais ou menos assim: ‘Voc\u00ea est\u00e1 no processo de ser doutrinado. Ainda n\u00e3o criamos um sistema de educa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o seja um sistema de doutrina\u00e7\u00e3o. Lamentamos, mas estamos fazendo o melhor que podemos. O que lhe est\u00e3o ensinando aqui \u00e9 um am\u00e1lgama dos preconceitos atuais e das op\u00e7\u00f5es desta nossa cultura. A consulta mais ligeira \u00e0 hist\u00f3ria revelar\u00e1 que aqueles dois itens s\u00e3o tempor\u00e1rios. Voc\u00ea est\u00e1 sendo ensinado por pessoas que conseguiram acomodar-se a um regime de pensamentos transmitido por seus predecessores. \u00c9 um sistema autoperpetuador. Os que, dentre voc\u00eas, s\u00e3o mais vigorosos e individuais do que os demais, ser\u00e3o incentivados a ir embora e a encontrar maneiras de se educar, educando seu pr\u00f3prio julgamento. Os que ficarem devem sempre lembrar, sempre, em todas as ocasi\u00f5es, que est\u00e3o sendo amoldados para se enquadrar nas t\u00edmidas e espec\u00edficas necessidades desta determinada sociedade.’ “<\/span>
\n Doris Lessing, junho de 1971: Pref\u00e1cio de O Carn\u00ea Dourado<\/em>. Editora Record, 2a. edi\u00e7\u00e3o. Rio de Janeiro, 1972.<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Se a educa\u00e7\u00e3o sozinha n\u00e3o pode tranformar a sociedade, tampouco sem ela a sociedade muda.” Paulo Freire (educador brasileiro) “O aprendizado humano pressup\u00f5e uma natureza social espec\u00edfica e um processo pelo qual a crian\u00e7a cresce para a vida intelectual daqueles que est\u00e3o ao seu redor.” Lev Semyonovich Vygotsky (psic\u00f3logo russo) Somos livres? Essa d\u00favida \u00e9 … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[6,9],"tags":[],"class_list":["post-222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-educacao","category-sociedade"],"uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"luciofassarella","author_link":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/author\/lucio_souza-fassarella\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"“Se a educa\u00e7\u00e3o sozinha n\u00e3o pode tranformar a sociedade, tampouco sem ela a sociedade muda.” Paulo Freire (educador brasileiro) “O aprendizado humano pressup\u00f5e uma natureza social espec\u00edfica e um processo pelo qual a crian\u00e7a cresce para a vida intelectual daqueles que est\u00e3o ao seu redor.” Lev Semyonovich Vygotsky (psic\u00f3logo russo) Somos livres? Essa d\u00favida \u00e9…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/users\/73"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=222"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":473,"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/222\/revisions\/473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ufes.br\/luciofassarella\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}